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Freitag, 22. Mai 2009
Bischof Huber und der Atheismus
Wer kennt Bischof Wolfgang Huber? Nun, das ist ganz sicher kein Mensch, der plötzlich Darwin/Dawkins für sich entdeckt hat. Auch wenn Telepolis schreibt:
Wie der ehemalige Professor für Theologie in seinem Buch "Der christliche Glaube" ausführt, ist es ein grundlegender Fehler, Gott als etwas anzusehen, das an die Bedingungen von Raum und Zeit, also der objektivierbaren Realität, gebunden ist.Quelle: Telepolis
Was Huber hier - nicht ganz ungeschickt - versucht, ist, einer wissenschaftlichen Diskussion mit Nicht-Gläubigen insofern jede Basis zu nehmen, in dem er in scheinwissenschaftlicher Wortwahl seinen „Gott” außerhalb der existenten Welt stellt. Und damit jeglicher Diskussion entziehen will.
Den "Schöpfer" dürfe man nicht, so Huber, als "eine in der Natur wirkende Kraft" verstehen. Dadurch würde nämlich der Schöpfungsglaube zu einer wissenschaftlichen HypotheseQuelle: wie oben
Der Telepolis-Artikel geht davon aus, dass Hubert mit solchen Sätzen einen Religionskritiker wie Dawkins erfreuen wird (Hier stellt er [Huber] sich unmissverständlich an die Seite anderer religionskritischer Stimmen wie der von Richard Dawkins"); ich denke, das Gegenteil ist der Fall.
Denn es gibt einen gravierenden und nicht nur graduellen Unterschied:
Huber will Gott "verstecken", Dawkins bestreitet nicht nur die Existenz eines Gottes sondern fordert, die "Idee Gott" abzuschaffen.
Und dass es den Unterschied gibt, zitiert Telepolis sogar:
Wie aus diesem Satz geschlussfolgert werden kann, dass das „ein großer Schritt für die Annäherung zwischen Gläubigen und Naturalisten” sein soll wird mir absolut nicht klar.
Nic
Huber will Gott "verstecken", Dawkins bestreitet nicht nur die Existenz eines Gottes sondern fordert, die "Idee Gott" abzuschaffen.
Und dass es den Unterschied gibt, zitiert Telepolis sogar:
Einer auch nur mittelbaren Gefahr der Widerlegung, sagt Huber also, dürfe sich die Religion nicht aussetzen.Quelle: wie oben
Wie aus diesem Satz geschlussfolgert werden kann, dass das „ein großer Schritt für die Annäherung zwischen Gläubigen und Naturalisten” sein soll wird mir absolut nicht klar.
Nic
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Kommentare
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Ganz genau! Die Schlussfolgerung ist kompletter Blödsinn und das "verstecken" trifft es sehr gut!
An seiner Stelle hätte ich auch Angst, dass der "liebe" Gott, widerlegt werden könnte.
Bischof Huber"s Erklärungsversuch für Gott ist noch unglaubwürdiger und verrückter als alles was ich bisher gehört habe. Gott ist also nicht von unserer Welt und entzieht sich deshalb unseren Gesetzen von Raum und Zeit. Warum hat er sich dann in der Bibel vielfach offenbart und zur Krönung seinen eigenen Sohn auf die Erde geschickt, brutal ermorden lassen , um unsere Sünden zu sühnen ? Wenn er Gott als metaphysische Kraft interpretiert, die unser Weltall, unsere Erde und schließlich auch uns Menschen auf den Weg gebracht hat , dann muß sich Bischof Huber auch der Frage stellen , wie sein Gott entstanden ist? Nein , die Frage nach dem Anfang wird von den Religionen nicht konsequent zu Ende gedacht. Einen Anfang im Sinne von uns Menschen kann es nicht geben:Steven Hawkins hat das einmal so ausgedrückt:
Unser Weltall ist endlich, hat aber keine Grenzen. Für einen Schöpfer ist da kein Platz. Ich gebe zu, eine wenig
trostreiche Perspektive.Aber ein ewiges Leben im Jenseits gibt es mit Sicherheit nicht.
Klaus Brückner
Unser Weltall ist endlich, hat aber keine Grenzen. Für einen Schöpfer ist da kein Platz. Ich gebe zu, eine wenig
trostreiche Perspektive.Aber ein ewiges Leben im Jenseits gibt es mit Sicherheit nicht.
Klaus Brückner
Ich mag verdammen, was du sagst, aber ich werde mein Leben dafür einsetzen, dass du es sagen darfst. (Voltaire)
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